Iglesia de la Transfiguración de Kizhi, con sus cúpulas de tejuela de álamo, vista desde el camino de la isla

Kizhi: veintidós cúpulas de álamo sobre el Onega

El barco salta sobre el Onega durante una hora y media larga y, cuando por fin dobla la punta sur de la isla, aparece de golpe: una montaña de madera gris con veintidós cúpulas que se superponen como escamas. No hay transición. El pasajero que va en cubierta mira el agua y, un segundo después, mira hacia arriba.

Esto es Kizhi, a unos sesenta kilómetros al noreste de Petrozavodsk, en la Carelia rusa. Un recinto de dos iglesias y un campanario de madera que la UNESCO inscribió en 1990 y que sigue siendo la mejor respuesta a quien cree que la arquitectura monumental necesita piedra. Es la iglesia de Kizhi lo que la gente viene a ver, y no decepciona.

Iglesia de la Transfiguración de Kizhi, con sus cúpulas de tejuela de álamo, vista desde el camino de la isla
Iglesia de la Transfiguración, Kizhi (Carelia). Foto: Alexxx1979, CC BY-SA 4.0, vía Wikimedia Commons.

Los números que importan

La iglesia de la Transfiguración se levantó en 1714. La fecha no es una estimación: el altar se colocó el 6 de junio de ese año y así consta en la cruz que hay dentro. Mide 37 metros hasta la punta de la cúpula central, tiene veintidós cúpulas y está montada sobre un armazón octogonal de troncos de pino de unos treinta centímetros de diámetro.

Las cúpulas no son de metal. Están cubiertas de tejuelas de álamo temblón cortadas a mano, que con el tiempo se oxidan a un gris plateado y cambian de tono según la luz. El interior está sin calentar y, por eso, la llaman iglesia de verano: durante siglos solo se ofició allí en la estación cálida.

La leyenda del maestro Néstor

La tradición dice que el carpintero que la levantó, un tal Néstor, terminó el trabajo, subió a la cúpula más alta y lanzó su hacha al lago. Lo que quería decir era que no habría otra igual. También se repite que la iglesia se construyó sin un solo clavo. La parte del hacha es leyenda; la del clavo merece un matiz, porque las tejuelas se sujetan con piezas metálicas pequeñas. Lo que sí se sostiene sin discusión es lo asombroso: miles de troncos traídos desde el continente, encajados sin planos ni hierro estructural, en un lugar al que todo llegaba en barco.

Cuarenta años de andamios

La madera envejece y se deforma. En 1980 los especialistas declararon la iglesia en mal estado y empezó una discusión que duró dos décadas: desmontarla o sujetarla por dentro. Ganó lo segundo. Desde 2011 se introdujo un esqueleto metálico que sostiene la estructura mientras se sustituyen las piezas dañadas, sin desarmar el edificio. De las aproximadamente 40.000 tejuelas del tejado se restauró una por una, y al final solo se cambió el 36 % de la madera.

La iglesia reabrió al público en julio de 2021, después de cuarenta años cerrada. Hoy solo acoge una liturgia al año, el 19 de agosto, fiesta de la Transfiguración. El resto de los días es un monumento: se entra, se mira hacia arriba y se sale en silencio.

Cómo llegar

Se llega en barco desde Petrozavodsk, con hidroalas que salen por la mañana y vuelven por la tarde, o en los cruceros fluviales que suben desde el Neva. La isla tiene un museo al aire libre con edificios de madera traídos de toda la región, y en verano conviene reservar con días de antelación: es uno de los destinos escolares y turísticos más solicitados de Carelia.

Quien vaya buscando la estela de la arquitectura religiosa rusa puede seguir por la iglesia de Koloménskoye, que apuntaba al cielo con piedra en lugar de madera, o recorrer el resto de nuestros lugares.

La iglesia de la Ascensión de Koloménskoye, con su tejado en forma de tienda, sobre la orilla del río Moscova

Koloménskoye: la iglesia de piedra que apuntaba al cielo

Desde la orilla del Moscova, al sur de la ciudad, la iglesia aparece de golpe sobre la colina: una torre blanca de 62 metros que termina en una punta octogonal, sin cúpulas en forma de cebolla, sin nada que la suavice. En 1532, cuando se terminó, no había en Rusia otra cosa igual. La había mandado construir el gran príncipe Basilio III en su finca de Koloménskoye, y la tradición la relaciona con el nacimiento, dos años antes, de su heredero, el futuro Iván el Terrible.

La iglesia de la Ascensión es la gran razón para ir a Koloménskoye. Hay más cosas en el antiguo dominio de los zares, pero todas giran alrededor de esa torre.

La iglesia de la Ascensión de Koloménskoye, con su tejado en forma de tienda, sobre la orilla del río Moscova
La iglesia de la Ascensión, en Koloménskoye. Foto: Vyacheslav Argenberg (Wikimedia Commons, CC BY 4.0).

Una forma de madera hecha en piedra

Lo que la hace única es el tejado en tienda, el shatior. Las iglesias de madera del norte ruso usaban desde hacía tiempo esas cubiertas altas y piramidales, pero nadie las había llevado a la piedra y el ladrillo a esa escala. En Koloménskoye se hizo, y el resultado abrió un estilo que se repetiría en Moscú durante más de un siglo, hasta que la Iglesia lo prohibió a mediados del XVII por considerarlo poco canónico.

Se desconoce el nombre del arquitecto. Algunos detalles, como las pilastras y los capiteles, delatan una mano formada en el Renacimiento italiano, y la atribución más extendida apunta a un maestro italiano al que las crónicas rusas llaman Petrok Mali, que trabajaba entonces en Moscú. Es una hipótesis sólida, no un documento firmado. Lo seguro es la mezcla: una silueta muy rusa resuelta con soluciones de taller europeo.

Por dentro sorprende lo pequeña que es. La torre es casi toda estructura, un hueco vertical que sube hacia la luz. La iglesia se pensó para ser vista desde lejos, desde el río y desde la llanura, más que para acoger a una multitud. En 1994 la UNESCO la inscribió como patrimonio mundial.

Dónde está y cómo se llega

Koloménskoye queda hoy dentro de Moscú, a unos diez kilómetros al sureste del Kremlin, y la estación de metro del mismo nombre deja a un paseo de la entrada. El recinto es un gran parque abierto sobre una terraza alta del río, con barrancos, huertos de manzanos y robles centenarios. La iglesia está en el borde de la terraza, mirando al agua.

El palacio que volvió de los grabados

Koloménskoye fue durante siglos una residencia de verano de los grandes príncipes y los zares. El más aficionado fue Alexis Mijáilovich, el padre de Pedro el Grande, que en 1667 y 1668 mandó levantar un enorme palacio de madera, un laberinto de torres, galerías y tejados que los extranjeros llamaban la octava maravilla. Un siglo después estaba tan deteriorado que Catalina II ordenó derribarlo. Solo se salvaron los planos, los dibujos y una maqueta.

Con ese material se levantó una reconstrucción completa, inaugurada el 4 de septiembre de 2010, Día de la Ciudad de Moscú. No está en su sitio original, sino en la parte sur del parque, y es un edificio nuevo, no una restauración. Aun así, ayuda a entender cómo vivía la corte antes de que Pedro se marchara a San Petersburgo.

Reconstrucción del palacio de madera del zar Alexis en Koloménskoye, con tejados apuntados y cúpulas
La reconstrucción del palacio de madera del zar Alexis. Foto: Perituss (Wikimedia Commons, CC0).

En el parque se reunieron además, ya en el siglo XX, construcciones de madera traídas de otros lugares: una casa de Pedro el Grande llevada desde Arcángel y una torre de una fortaleza siberiana. Son piezas interesantes, pero funcionan como un museo al aire libre. La Ascensión, en cambio, sigue en el lugar para el que se pensó.

Conviene ir a última hora de la tarde, cuando el sol da de lado en la torre y el río se oscurece debajo. Entonces se entiende lo que buscaba Basilio III: no un templo para entrar, sino una señal en el paisaje, visible desde lejos. Casi cinco siglos después, Koloménskoye sigue siendo el lugar de Moscú donde mejor se ve cómo la piedra rusa aprendió a subir.