Stalin, ¿héroe o villano?

[iceman86]

Aquí nadie niega la responsabilidad de Stalin en determinados crímenes, lo que se discute aqui es el linchamiento de algún personaje histórico ocultando datos y contextos históricos que pueden "justificar" determinado actos, o bien ocultar actos de otros personajes de la historia y que tambien hay culto hacia su personalidad...Tipo Churchill, por poner un ejemplo

[Vladiвосток]

La Asociación Rusa de Víctimas de las Represiones Políticas Ilegales (http://rosagr.natm.ru/) ha creado una serie de paneles publicitarios llamados "Stalin es como…", en base a las nuevas redes sociales y la imagen de Stalin.

http://actualidad.rt.com/sociedad/view/ ... s-sociales


http://www.bg.ru/stories/11338/

[santi]

cientos de miles de fusilamientos, encarcelamientos y exilios de la nobleza rusa, judíos, alemanes, gitanos, sacerdotes, empresarios, campesinos ricosy posteriormente para el pueblo

La nobleza rusa, los judios,los alemanes, los gitanos, los sacerdótes y toda esa retahíla según RT no son el "pueblo". ¿qué son entonces? ahh! Son la élite ¿verdad? está bien claro lo que pasa por la mente de esta gentuza clasista neo-fascistoide. RT apesta ,miente, manipula.
СЛАВА ВЕЛИКОМУ СТАЛИНУ!!!

[Jagellon]

[quote="iceman86"]Aquí nadie niega la responsabilidad de Stalin en determinados crímenes, lo que se discute aqui es el linchamiento de algún personaje histórico ocultando datos y contextos históricos que pueden "justificar" determinado actos, o bien ocultar actos de otros personajes de la historia y que tambien hay culto hacia su personalidad...Tipo Churchill, por poner un ejemplo[/quote]

¿Culto a la personalidad de Churchill? Yo creo que hay uno, ¿lo adivinan? el que se hace a Justin Bieber: este mocoso comete a diario numerosos crímenes en las mentes de las adolescentes provocando una enfermedad peligrosa: la histeria. Eso sí que es culto a la personalidad. Vamos hombreeee!

[santi]

[Siberia]

Una memoria incómoda llamada Stalin

Centenares de personas se congregaron en la plaza Lubianka de Moscú, cerca del monumento instalado en homenaje a las víctimas en frente del edificio que albergaba la sede de la KGB.

2-nov-2012 / Andréi Zólotov, RIA Novosti


Este año, en la acción conmemorativa participaron más personas que en ocasiones anteriores. Centenares de rusos acudieron a rezar el oficio de difuntos y posteriormente leyeron los nombres de los ejecutados en el polígono de Bútovo, situado en las afueras de Moscú, lugar donde fueron fusiladas decenas de miles de personas durante el gobierno de Stalin. Fue la primera vez que se realizaba un evento como este en Bútovo. También hubo homenajes en Tula (ciudad situada a 165 kilómetros al sur de Moscú), Norilsk (en el círculo Polar Ártico), y otras ciudades de Rusia. En la ciudad de Blagovéschensk, capital de la provincia rusa del Amur (Lejano Oriente) se inauguró un nuevo monumento para honrar la memoria de las víctimas.

Miles de personas rindieron homenaje a sus padres, abuelos y bisabuelos. Lo cierto es que es un día extraño y una situación extraña. Sería injusto decir que Rusia no honra la memoria de las víctimas del terrible siglo XX: se ha establecido una fecha conmemorativa, se han abierto museos dedicados al tema, hay monumentos en varias ciudades, capillas, catedrales... Vladímir Putin depositó flores al pie de los monumentos y visitó el polígono de Bútovo, donde se erigieron una catedral y un museo en honor de los nuevos mártires. Y cada año, en el cuarto sábado después de la Pascua de la Resurrección, el Patriarca de Moscú y de toda Rusia reúne allí a los clérigos para celebrar un oficio religioso, como lo hacían los primeros cristianos ante los féretros de los mártires. Pero es imposible comparar el tributo que se rinde a las víctimas de la represión política con el que reciben las víctimas de la Segunda Guerra Mundial, que sufrieron un daño proporcional. O con el modo de honrar la memoria de las víctimas de la Shoah, los judíos exterminados por los nazis.

Pasados más de 55 años después de la ‘desestalinización’, abierta en el XX Congreso del Partido Comunista de la Unión Soviética (PCUS) en 1956, y más de 20 años después del colapso de la URSS, tan sólo algunos entusiastas siguen rindiendo tributo a las víctimas de la época soviética. No es una tradición nacional, mientras que la mayoría de los rusos ni siquiera quieren pensar sobre estas víctimas. Según las encuestas realizadas por la Fundación de Opinión Pública (FOM, por sus siglas en ruso), durante los últimos diez años, creció el número de ciudadanos que niega las represiones masivas, del 8% al 16%. Mientras, el número de los rusos que reconocen este hecho histórico se redujo del 75% en 2001 al 62% en 2012.

La cuestión de la memoria histórica es un asunto complicado y una herida abierta. Ante todo, no se puede acusar de causar todas estas víctimas a un enemigo externo, como hicieron con éxito los ciudadanos de los países del Báltico o Polonia. Además, una gran parte de la sociedad sigue asociándose con el pasado soviético. Según algunos historiadores, las represiones masivas no se iniciaron en la época del gobierno de Stalin sino antes. Pero, aún hoy en día, la figura de Vladímir Lenin se considera buena. Incluso los políticos actuales con reputación de liberales consideran casi un sacrilegio la posibilidad de cambiar algo relacionado con el nombre de Lenin. Recordemos al viceprimer ministro ruso, Arkadi Dvórkovich, que hace poco confesó en público que no se había atrevido a cancelar un decreto relacionado con redes eléctricas firmado por el líder de la Revolución.

Se puede encontrar un consuelo en el hecho que no solo Rusia afronta este problema. La situación podría tener alguna similitud con lo que ocurre en España, que sufrió el régimen franquista. Allí también se acallan muchos hechos, los ciudadanos no coinciden respecto a la necesidad de exhumar los restos del dictador Franco y trasladarlos a otro lugar. Además, hasta hoy en día en varias pequeñas ciudades se pueden encontrar plazas nombradas en honor a Franco. Los rusos tienen una mentalidad de vencedores y les ha sido impropio construir su identidad nacional en torno a las víctimas del propio régimen.

"Es un trauma terrible que desfiguró a la nación. Nuestro Estado y Gobierno temen abordar este problema y alguien hasta propuso la idea de proclamar a Stalin como héroe nacional”, dijo el politólogo Serguéi Kargánov que encabeza el grupo de trabajo para la memoria histórica del Consejo Presidencial de Derechos Humanos y Sociedad Civil de Rusia. “Pero la causa principal consiste en que la mayor parte de la sociedad teme reconocer el pecado de sus padres y abuelos. Se realizó un genocidio cuando una parte de la población (que no era la mejor) exterminaba a la otra (la mejor)”, añadió.

Según Kiril Kaleda, arcipreste de la catedral de los nuevos mártires rusos en Bútovo, cuyo abuelo, mártir sagrado Vladimir Ambartsumov, fue fusilado y enterrado allí, la causa de esto es más profunda. “Esta memoria es incómoda, nos obliga a vivir de otro modo y no lo queremos”, dijo. “A principios del siglo ХХ, nuestro pueblo se hizo ilusiones de que era posible crear un paraíso en la Tierra y derramó mucha sangre”, dijo Kaleda. “Ahora la mayoría de los rusos persiguen el objetivo de lograr la prosperidad. No se consiguió construir el paraíso en la Tierra, pero hoy queremos crear un paraíso en nuestros pisos o nuestros terrenos. Y si nos damos cuenta de que todo lo anterior fue erróneo, esto significará que nuestra actitud actual es impropia también. Y tendremos que cambiar de modo de vida”, añadió.

Mientras, no le parece extraño a nadie que las ceremonias fúnebres se celebrasen en Bútovo, que se ubica en el barrio de la provincia de Moscú nombrado en honor de Lenin.

[Siberia]

El pasado 5 de marzo se cumplieron 60 años de la muerte de Iósif Stalin.

Galería de imágenes: El funeral de Stalin

[Siberia]

Críticas a la Iglesia ortodoxa rusa por un calendario de Stalin

10-01-2014 / Reuters


La Iglesia ortodoxa rusa ha recibido muchas críticas en Internet esta semana por un calendario de pared para 2014 publicado por la imprenta de un monasterio sagrado que muestra fotos del dictador soviético Joseph Stalin.

El calendario en blanco y negro, titulado "Stalin" y que cuesta 200 rublos (unos 4,5 euros), se anuncia como un "gran regalo para veteranos y aficionados a la historia". El historiador Mijail Babkin llamó la atención de la opinión pública en su blog el 7 de enero.

"Deshonra, avergüenza e insulta a todos los que perecieron", dijo uno de los casi 200 comentarios a la entrada de Babkin, en referencia a los millones de muertos por la brutal represión política y la colectivización agrícola forzada.

La Iglesia ortodoxa, que fue perseguida durante la época de Stalin pero ha resurgido desde la caída de la Unión Soviética en 1991, dijo que cesó al director de la imprenta en julio una vez se supo de la impresión, pero que los calendarios ya habían sido enviados.

"La Iglesia ortodoxa rusa fue objeto de la más severa de las represiones durante la época de Stalin, cuando miles de sacerdotes fueron deportados y ejecutados. Sacar un publicación así en una institución eclesiástica es moralmente inaceptable", dijo Vakhtang Kipshidze, portavoz de la Iglesia ortodoxa, a Reuters.

Pero, en un reflejo de la simpatía por Stalin que muestran muchos rusos que le atribuyen la victoria en la Segunda Guerra Mundial, dando al país el estatus de superpotencia, Kipshidze añadió: "Aún así, uno debería tener en cuenta que en la Iglesia ortodoxa rusa y en la sociedad rusa hay distintos puntos de vista sobre el papel que jugó Joseph Stalin en la historia de Rusia y todo el mundo tiene derecho a tener sus opiniones".

Los críticos del Kremlin acusan al presidente Vladimir Putin de pulir la imagen de Stalin y celebrar los logros de la modernización de la Unión Soviética para reforzar el orgullo nacional.

Desde que volvió al Kremlin a mediados de 2012, Putin ha buscado también atraer a los votantes conservadores reforzando su propia autoridad y ha promovido cada vez más la Iglesia ortodoxa como baluarte de los valores nacionales.

La Iglesia, por contra, se ha topado con crecientes críticas de quienes dicen que ha alimentado en exceso los lazos con el Kremlin y perseguido una participación cada vez más fuerte en la vida laica.

"Esto es negocio. La Iglesia ortodoxa rusa emplea sus recursos para hacer dinero", dijo Andrey Kurayev, clérigo y activista religioso, en su blog.

"Ahí es donde está el problema, no en las fotos de Stalin", añadió.

[Kozhedub]

¿Gol en propia meta de los ortodoxos?

¡Saludos!

[Siberia]

¿Gol en propia meta de los ortodoxos?

Pues no sé, pero ya que estamos, le echamos un vistazo al calendario...

http://www.id-dostoinstvo.ru/page/49.html

[Kozhedub]

Definitivamente, ¡gol en propia puerta!

El camarada Pepe Visarión ya debe haber pedido media docena.

¡Saludos!

[Vladiвосток]

Carta de Stalin al Komsomol oponiéndose al culto a la personalidad

Carta enviada por Stalin al Komsomol, en 1938, haciendo referencia a las "Ediciones para niños", criticando el culto a la personalidad que apareció en un libro sobre su infancia:


Soy contrario a la publicación de las "Historias de la infancia de Stalin". El libro está plagado de una masa de contra-verdades fácticas, de alteraciones, de elogios inmerecidos. Los aficionados a los cuentos, los narradores de bobadas (quizá narradores de bobadas de buena fé), los aduladores, han inducido al autor a error. Es una lástima para el autor, pero así son los hechos.

Pero eso no es lo esencial. Lo esencial es que el libro tiene tendencia a sembrar en la conciencia de los jóvenes soviéticos y de la gente en general, el culto a la personalidad, del jefe, del héroe infalible. Es peligroso y nocivo. La teoría del héroe y de la muchedumbre no es una teoría bolchevique sino eserista. Los héroes hacen al pueblo, transforman la muchedumbre en pueblo, dicen los eseristas. El pueblo hace a los héroes, responden los bolcheviques a los eseristas. El libro lleva agua al molino de los eseristas. Todo libro de este tipo llevará agua al molino de los eseristas, perjudicará nuestra causa bolchevique común.

Aconsejo quemar ese libro.



http://socialismo-solucion.blogspot.com ... ndose.html

[Siberia]

No sabía si ponerlo aquí o en "Offtopics, humor y otros"...

Vaya tontería más grande.

Otro capítulo más del "Stalin esotérico" que tanto les gusta a los de Russia Beyond The Headlines, capítulo que se une a los grandes éxitos ya comentados en otros hilos (las pirámides de Las Siete Hermanas, los portales a otras dimensiones a los que se accedía por pasadizos secretos desde el Kremlin...). En definitiva, que hay material de sobra para hacer un especial "Cuarto Milenio" sobre Stalin... y si no, nos lo inventamos.

Por supuesto, todo ello aderezado con los típicos comentarios subversivos de costumbre, al más puro estilo "El tirano rojo". Pasen y vean.

El enigmático destino de Stalin

Todo lo que las estrellas predijeron para el entonces niño Iósif Dzhuhashvili de la pequeña ciudad georgiana de Gori fue una muerte por accidente a una edad temprana. Pero por un extraño curso de las circunstancias, resultó vivo.

18-05-2014 - Carmen Marín, RBTH


Por su salvación Iósif quedó agradecido a Dios y cursó estudios en un seminario hasta que se encontró con la persona que haría que empezara a vivir una doble vida. Muy pronto, el mundo entero lo conocería por el nombre de Stalin, lo que significa 'hombre de hierro', cruel caudillo, falto de emociones y sentimientos.


¿Qué ocurrió después del trágico accidente en Gori? ¿Cómo un modesto seminarista se convirtió en un asesino sangriento y en un déspota?

La divulgación de los secretos biográficos de Iósif Dzuhgashvili en la Unión Soviética podían costar la pena de muerte.

En 1890 en la pequeña ciudad de Gori, en el Imperio ruso, unos niños cantaban en la calle una canción religiosa cuando hacia ellos se abalanzó un carruaje cuyos caballos se habían desbocado sin control. Al verlo, salieron corriendo hacia los lados, excepto el pequeño Iósif o Sosó, el dimunitivo, que de un golpe de la pezuña de un caballo cayó al suelo quedando sin respiración.

Si el golpe con la pezuña del caballo hubiera dado en la cabeza del muchacho, el accidente de Gori, podría haber cambiado por completo la historia del futuro gran imperio que se llamó la Unión Soviética. Hijo de un zapatero y una lavandera, llegaría a ser el líder del país más grande de la tierra. Más conocido como Iósif Stalin o José Stalin para el mundo hispanohablante.

En 1932 los periódicos soviéticos recordaron audazmente aquel accidente en Gori e incluso publicaron una entrevista con la madre de Stalin en la que contaba demasiados detalles del pasado. Sus enemigos intentaban por todos los medios destruirlo. Stalin con esfuerzo aguantó su ira. Ese día llegó al Politburó una carta en la que se prohibía cualquier otra entrevista con su madre. Hasta su propia muerte, su biografía oficial se reducía a tres frases:

“Nació en Gori. A los 15 años se unió a la lucha revolucionaria. Y después de la muerte de Lenin dirigió el Partido y el Estado”. Y cualquier intento de revelar más detalles sobre la infancia y adolescencia del dictador, estaban severamente prohibidos.


¿Qué es lo que escondía con tanta precaución el padre de todos los pueblos de la Unión Soviética?

La relación con su padre le marcó profundamente dejándole un trauma de por vida, las peleas eran continuas en la casa, el zapatero llegaba borracho, con los bolsillos vacíos y en una ocasión la pelea acabó con hemorragias para Iósif, que se prolongaron durante dos semanas. Uno de los golpes fue directo al riñón.

Se barajaba la posibilidad de que el zapatero de Gori no era realmente su padre sino, presumiblemente, un mercader de vinos de nombre Yákov Ignatashvili para el que la madre de Stalin trabajó y el cual ayudaba a la familia económicamente e incluso pagó los estudios del pequeño Iósif en el seminario.



Iósif Dzhugashvili, Sosó, el seminarista


Los rumores llegaron al pequeño Sosó y este empezó a despreciar a su madre. Ser hijo bastardo le traumó tremendamente, pero aún así, prefería en contra de su voluntad que los rumores acerca de su condición de bastardo fueran ciertos pues él mismo odiaba a su supuesto padre y cuando años más tarde se expandieron los rumores de que el verdadero padre podría ser el conocido viajero de expediciones ruso Nikolái Przhevalski, le resultaron convenientes al caudillo en la época en la cual cualquier comentario sobre su biografía podía costarle la vida al propagador. Pero aparte de cierto parecido físico no hay pruebas concluyentes de que el explorador fuera su padre.

Un buen día cayó en manos del futuro dictador un libro del escritor georgiano Kashbegi, el libro trataba sobre asesinos y el perfil de uno de los héroes, un bandido vengador, le impresionó hasta el fondo de su alma, hasta tal punto que adoptaría el apodo del héroe, al que llamaban Koba. Y el que a partir de entonces se haría llamar Koba, no olvidaría nunca el sentimiento que tuvo el día que decidió lanzarle un cuchillo a su padre en defensa de su madre: el sentimiento de la satisfacción de la venganza. Y entendió que las ofensas no se perdonan y que había que vengarse. De lo que se fue convenciendo poco a poco.



Iósif Dzhugashvili, Koba, el revolucionario


La decisión de entrar en el seminario era más una decisión por llevar la contraria a su padre que por favorecer a su madre, aparte de las ambiciones de poder que viera en la carrera religiosa. Era un alumno brillante y el preferido de sus profesores, lo que le dio seguridad en sí mismo.

Cada vez fue participando más en las diversiones en grupo hasta que un amigo íntimo le traicionó. No había que confiar en nadie. Incluso la persona más cercana te podía traicionar. Nunca más tuvo amigos, solo cercanos a los que utilizaba. Decidió esconder todos sus secretos y traumas personales y a partir de entonces toda su existencia se centró en la espera de la venganza. A partir de entonces no perdonaría la ofensa ni la humillación. Comprobó que podía ejercer poder sobre las personas y era capaz de seguir haciéndolo. Esta práctica la siguió ejerciendo en el poder donde tendría a sus ejecutores personales para poder quedar él como el buen zar con las manos limpias que no sabía nada y, consecuentemente, no era culpable de nada.

Terminó sus estudios brillantemente, pero no podía vivir en paz. Perdió su interés por la carrera religiosa. Ya no tenía que mostrarle nada al padre, pues a este lo habían asesinado hacía unos años a cuchillazos por las deudas de la bebida y el juego. Ya no le importaba el sueño de su madre. Se trataba no de fe sino de poder. Sería un dios, pero en la tierra.

Leyó El origen de las especies de Darwin y otros escritos y decidió que no había ningún Dios. Habían entrado en el seminario las nuevas ideas. A estas ideas se unieron varios compañeros de seminario. En las reuniones de los seguidores del marxismo conoció a un antiguo alumno del seminario: Gueorgui Gurdzhíev, el que sería un conocido filósofo, ocultista y astrólogo. Su presencia proporcionaba al grupo una aureola de misterio.

Las conversaciones sobre la inminente revolución y la felicidad del pueblo siempre derivaban a un plano místico. Esta tendencia a los rituales mágicos, a la magia negra, entre los revolucionarios bolcheviques estaba muy extendida, por sorprendente que parezca. Gurdzhíev dominaba conocimientos de antigua magia y les mostró a sus colegas algunos rituales. Conocía bien la astrología e incluso podía predecir el futuro.

Fue el mismo el que un día le dijo a Stalin: “Tú serás un gran personaje, reinarás sobre millones. Pero para eso, debes seguir un camino nuevo que tú mismo eligirás”. Estas palabras impresionaron a Iósif y le quedaron grabadas en su mente fuertemente.

La lucha revolucionaria fue el camino que él mismo eligió. Siguió frecuentando el círculo marxista, pero debía buscar un empleo, y fue precisamente en el observatorio de Tiflis.

El 31 de diciembre de 1899 tuvo que hacer guardia Koba. Es decir, pasó a solas con las estrellas la nueva era en la que él desempeñaría el papel histórico más importante en la escala terrestre.

La noche pasó al 1900 y lo que él acordaría con las estrellas no se sabe, pero que las estrellas influyen en el destino de las personas, eso lo sabía seguro. De esto lo convenció Gurdzhíev. Puede ser que esa noche, al mirar a las estrellas mientras cambiaba el año, Iósif entendiera lo que le decía Gurdzhíev.

El nuevo camino que debía elegir y el que le llevaría a la cima del poder era un nuevo horóscopo. Era suficiente con cambiar la fecha y el año de nacimiento y la vida seguiría por otros caminos completamente diferentes. Hay quien supone que fue Gurdzhíev quien eligió para Stalin una nueva fecha y año de nacimiento. Los astrólogos modernos no lo pueden confirmar pero la elección de la fecha dicen que fue hecha por un astrólogo profesional de alto nivel.

Para una persona que de verdad tiene ansias de poder ilimitado la elección del 21 de diciembre en lugar del 18 para el futuro líder era más que exitosa. Según el horóscopo del 18 de diciembre de 1878, cuando nació de verdad, no tenía fuerzas ni carisma y tenía muchos enemigos según la posición del Sol de la Luna y Marte. Sin embargo, al nacer el 21 de diciembre de 1879 el destino era completamente distinto, era el de alguien que consigue éxitos en cualquier empresa. Poder, fuerte salud y franqueza aunque llegó al poder de forma vil. Estos dos horóscopos se diferenciaban mucho, y en esto, se encierra el enigma principal.


¿Por qué Stalin decidió cambiar su fecha de nacimiento solo 20 años después de la relación con el astrólogo? ¿Por qué durante estos 20 años de duro camino hacia el poder siguió viviendo según el primer horóscopo?

Quizá esperó a que fuera imprescindible vitalmente. Y ese momento llegó el 3 de abril del año 1922, en un congreso del Partido cuando se decidió definitivamente si sería Stalin el líder del Estado.

Lenin supo del movimiento revolucionario en el Cáucaso y precisamente entonces le hablaron del camarada Koba con honores. Desde entonces, su carrera en el Partido ascendió súbitamente. Estuvo en situación ilegal cuatro años, de los cuales se guardaban tres registros del arresto de Dzhugashvili, lo que quiere decir que lo arrestaron y luego lo dejaron libre. Organizador de una lucha sangrienta, un ilegal con pasaporte falso.¿Cómo consiguió ser liberado? Participaba y sabía entenderse no solo con los criminales sino también con la guardia del zar y entregaba a sus camaradas. A cambio de su libertad, colaboró con la policía.

La metamorfosis del futuro líder termina con la triste historia de su primer amor, Yekaterina. Murió tras el parto y con él murieron sus últimos sentimientos cálidos hacia el ser humano.

Al cabo de unos años moriría también el tal Koba y su lugar lo ocuparía Stalin. Y en la cima del poder es cuando activaría su nuevo horóscopo. Ya no era ni el seminarista Dzhugashvili ni el terrorista Koba. Necesitaba una nueva biografía y la escribirían. En ella no habría ni una sola línea sobre el verdadero Iósif Dzhugashvili.



Iósif Dzhugashvili, Stalin, el caudillo


Tuvo un miedo continuo a la denuncia. Al alcanzar el poder, su obsesión era deshacerse de todos aquellos que pudieran saber algo de su pasado. Sus camaradas de la juventud revolucionaria todos murieron misteriosamente. Pensaba que descansaría cuando no hubiera entre los vivos nadie que pudiera delatarle por su pasado.

Y entonces, el caudillo que vivía bajo dos diferentes biografías no sería denunciado por nadie. Pero se equivocaba. Este sentimiento le persiguió hasta la muerte y poco a poco ese miedo a la denuncia lo fue convirtiendo en un tirano paranoico cuyas víctimas fueron millones de personas inocentes.

[garcialejan]

Pues Stalin, pienso, ni fue heroe ni villano. Simplemente fue un verdadero estadista digno de su pueblo y a la altura de las circunstancias que tuvo un papel dirigente en la organización y progreso del país. Sobre todo fue el líder y símbolo de la victoria en la Guerra Mundial, una victoria sin parangón en la historia universal.

[Siberia]

Inaugurado un nuevo busto de Stalin en la ciudad de Lipetsk:

http://colonelcassad.livejournal.com/21 ... tml#cutid1